大同从某种程度上说也有“衣冠之城”的美称，不同民族的服饰各有特色。在大同服饰历史上，鲜卑族妇女的头饰是最具地域性和民族性的文化记忆和文化符号，论风格、功能或制作过程以及佩戴方式，都具有浓郁的时代、地域特色，反映了大同历史上独有的审美意蕴。现在，挖掘不同时期妇女的服饰和头饰，是大同手工艺品和非遗文化的又一新走向。
喜欢国学文化的年轻人李晓琴用心用情演绎“大同头饰”，赋予其独特的文化内涵。在山西旅游发展大会即将到来之际，她决心拿出一系列“头饰”产品，向各地游客展示制作工艺及其蕴涵的文化内涵，感受独具民族特色的“头饰”文化。
李晓琴钟情“头饰”，始于小时候。她的姥姥是上世纪三十年代农村小有名气的乡土艺人，当时经济条件有限，她的姥姥经常用一些粗线布条，编织成各种各样的“头饰”，或在衣服上绣一朵花。那个时代的人们常常以此为美。李晓琴听姥姥说，她们家世代以少数民族头饰制作为生，到了姥姥这一代，做的最多的还是村里的喜事，谁家要娶亲，总要请姥姥制作一些头饰，在新媳妇衣服上绣出美丽的图案。那时的农村生活很简单，但民风民俗味很浓。
后来，李晓琴的妈妈也学会了制作头饰。从古至今，头饰好像是女孩子的“专利品”，在她的家庭，头饰一直坚持“传女不传男”。李晓琴记得，在她小时候，她经常看姥姥教妈妈制作头饰。虽然姥姥的眼睛有点儿花了，手也不太灵活，但制作起头饰来，还是有模有样。
现在，李晓琴是家传头饰的第六代传人。随着制作材料和工艺的不断改进，她尝试着用新材料制作新头饰，并创意出深受女孩子青睐的发簪。业余时间，李晓琴会经常翻阅汉、唐、元、明、清不同时期女子发饰的图片，以期对不同时期的头饰有一个直观的认识。她还打算推出自己的微店，利用互联网思维向各地游客展示自己的产品。
