大同從某種程度上說也有“衣冠之城”的美稱，不同民族的服飾各有特色。在大同服飾歷史上，鮮卑族婦女的頭飾是最具地域性和民族性的文化記憶和文化符號，論風格、功能或制作過程以及佩戴方式，都具有濃郁的時代、地域特色，反映了大同歷史上獨有的審美意蘊。現在，挖掘不同時期婦女的服飾和頭飾，是大同手工藝品和非遺文化的又一新走向。
喜歡國學文化的年輕人李曉琴用心用情演繹“大同頭飾”，賦予其獨特的文化內涵。在山西旅游發展大會即將到來之際，她決心拿出一系列“頭飾”產品，向各地游客展示制作工藝及其蘊涵的文化內涵，感受獨具民族特色的“頭飾”文化。
李曉琴鐘情“頭飾”，始於小時候。她的姥姥是上世紀三十年代農村小有名氣的鄉土藝人，當時經濟條件有限，她的姥姥經常用一些粗線布條，編織成各種各樣的“頭飾”，或在衣服上繡一朵花。那個時代的人們常常以此為美。李曉琴聽姥姥說，她們家世代以少數民族頭飾制作為生，到了姥姥這一代，做的最多的還是村裡的喜事，誰家要娶親，總要請姥姥制作一些頭飾，在新媳婦衣服上繡出美麗的圖案。那時的農村生活很簡單，但民風民俗味很濃。
后來，李曉琴的媽媽也學會了制作頭飾。從古至今，頭飾好像是女孩子的“專利品”，在她的家庭，頭飾一直堅持“傳女不傳男”。李曉琴記得，在她小時候，她經常看姥姥教媽媽制作頭飾。雖然姥姥的眼睛有點兒花了，手也不太靈活，但制作起頭飾來，還是有模有樣。
現在，李曉琴是家傳頭飾的第六代傳人。隨著制作材料和工藝的不斷改進，她嘗試著用新材料制作新頭飾，並創意出深受女孩子青睞的發簪。業余時間，李曉琴會經常翻閱漢、唐、元、明、清不同時期女子發飾的圖片，以期對不同時期的頭飾有一個直觀的認識。她還打算推出自己的微店，利用互聯網思維向各地游客展示自己的產品。
